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Blogue Informatif

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Des livres, des produits, des articles et DVD sur la conscience, la santé. Books-Products-DVD's-Articles and Websites for Health & Consciousness Comment faire de l'argent avec l'Internet... How to succeed online.

Articles avec #drogues psychedeliques lsd timothy leary catégorie

Publié le par Gilles Morand
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Bonjour à tous,

La première partie du Stage de Reconnexion Indigo / Starseeds est désormais disponible gratuitement pour visionnage (30min) : https://youtu.be/6W1IdwuJ3Vk
Pour accéder aux 10 parties suivantes de 30min, cliquez-ici : https://wp.me/P2HJV9-3pc

PROGRAMME DU STAGE (Durée totale 5H30) :
Introduction : Courte présentation du parcours de Laura Marie.

Que se passe-t-il sur Terre ?
Situation de la Terre, Origines de l’humanité, Atlantide / Lémurie, Différents Agendas Extra-Terrestres, Emprisonnement des âmes, grille énergétique terrestre, réincarnation, manipulation des civilisations Extra-terrestres négatives, Ascension spirituelle des humains, situation actuelle de l’Humanité, Eveil spirituel
Que sont les Indigos / Starseeds ?
Définition des termes Indigos / Starseeds / Walk’in
Génétique des Indigos / Starseeds
Rôle des Indigos / Starseeds sur Terre
Challenges des Indigos / Starseeds au cours de leurs missions
Mission de vie :
Quelle est la mission collective des Indigos / Starseeds ?
Comment connaître sa mission de vie individuelle ?
L’ascension.
Qu’est ce que « l’ascension » ?
La présence extra-terrestre actuelle sur Terre et leur infiltration dans notre quotidien
Les attaques psychiques :
Que sont-elles ?
Que sont les attaques spécifiques aux Indigos / Starseeds et pourquoi ? D’où proviennent-elles ?
Qu’est ce que l’intelligence artificielle et le contrôle mental et comment en sommes-nous les cibles au quotidien ?
Que sont les implants éthériques ? Quels sont les différents types d’implants ?
Comment les neutraliser ?
L’alignement / Le centrage, techniques pour devenir spirituellement mature, maîtriser ses pensées, augmenter sa vibration, devenir un véhicule d'Harmonie
Libérer son plein potentiel pour réaliser pleinement son intention d’incarnation
Communiquer avec sa famille stellaire
Réactiver son ADN
Solutions

Pourquoi ce stage est-il payant ? Cliquez-ici : https://lauramarietv.com/contribution/

Ce stage a reçu beaucoup de retours positifs et de témoignages de personnes qui en ont partagé l’impact transformatif. Vous pouvez lire quelques uns de ces témoignages en cliquant ici : https://lauramarietv.com/livre-dor/
Merci à tous pour votre implication dans ce processus de libération de l’Humanité et d’Ascension planétaire. Nous avons besoin de vous.

Avec Amour et Conscience,
Laura Marie.

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The Sorcerer's Apprentice & Excalibur (DVD`s)

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Le système des 8 circuits

Le système des 8 circuits est une représentation schématique conçue par Timothy Leary. Comme dirait Korzybski la carte n'est pas le territoire et il convient de ne pas comprendre ce système comme une grille absolue de compréhension du système nerveux humain. Disons qu'elle est suffisamment précise pour cadrer avec je pense beaucoup d'expériences psychédéliques. La but des 8 circuits est de décrire le schéma évolutif de l'humain, et les possibles mutations à venir. La théorie de Leary dépasse le créationnisme, et l'évolutionnisme positiviste, dans le sens où elle admet des possibilités à venir, c'est à dire qu'elle se tourne vers un inconnu, un devenir qui dépasse même la conception préalable des 8 circuits. Cette conception suit une vision de Leary survenue en cellule d'isolement (en 1972 je crois) que Robert Anton WIlson a vécu similairement durant une période de fort rapprochement entre Sirius et la Terre. C'est ce qu'il a appelé la StarSeed connection. C'est une vision déterminante qui donne à Leary (pour résumer : emprisonné pour les mèmes raisons que fut brûlé Giordano Bruno), une idée de la Vie comme évolutive, se préparant pour la sortie terrestre (here to go de Brion Gysin) et rencontrant pourquoi pas sa matrice créatrice. Pour appuyer sa thèse Leary utilise les concepts de panspermie, l'astrophysique, la physique atomique... qu'il inclue à son système psycho/biologique).
 

On peut rapprocher cette vision du devenir de l'humain avec des concepts tels que le point omega de Teilhard de Chardin (accession de l'humain au dépassement de ses propres comportements programmés et limites larvaires), et certaines intuitions de Terence McKenna . Comme Aleister Crowley dans son Equinoxe souhaitant parvenir à "l'idéal de la religion par les moyens de la science", fusionnant les cultures de l'Occident et de l'Orient (la boucle est bouclée), Timothy Leary affirme que l'accès à l'intelligence supérieure, pronée par la religion mais jamais scientifiquement vérifiée, serait en passe de l'être avec la découvert de l'humain de son propre plan interne qui le dépasse, contenu dans son ADN.

La devise de Leary est simple, et résume le stade actuel de l'humain, qui se débat avec l'Espace et le Temps (qui est une énergie) : S.M.I².L.E soit : Space Migration, Intelligence² (redoubler d'intelligence, l'intelligence sous sa forme dynamique en prise sur le présent) et Life Extension. Dans la Révolution Cosmique (Exo-psychology) Timothy Leary affirme que les promesses de la religion en matière d'immortalité et de paradis doivent être recherchés de manière immanente, c'est à dire ici et maintenant.

les 8 circuits, constitués de 4 circuits "larvaires" et 4 circuits "post-larvaires", sont représentés ainsi :


1. Le niveau de survie biologique

est celui en relation avec les instincts de survie les plus primitifs, et la séparation dangereux/inoffensif des objets nous entourant. Ce niveau aurait émergé pour la première fois dans les cerveaux des invertébrés. Ce serait le premier à s’activer dans le cerveau d’un enfant. Leary disait qu’il était activé par les
drogues opïoides. Ce circuit implique une perception unidimensionnelle: avant et
arrière (en avant vers la nourriture, le foyer, et tout ce qui est considéré
comme sain et nécessaire, et à l’opposé laisser en arrière les prédateurs et
dangers).

 

2. Le niveau émotionnel
serait lié aux émotions brutes et à la séparation de comportement entre soumis et dominant. Ce circuit serait apparu en
premier chez les vertébrés. Pour les humains, il serait en fonctionnement quand
l’enfant apprend à marcher. Leary l’associe avec l’alcool. Ce circuit introduit
une seconde dimension (haut bas) liée avec les comportements territoriaux et aux
jeux de pouvoir tribaux (haut comme la taille représentant le pouvoir, et bas,
comme la posture « queue-entre-les-jambes » en signe de soumission).

 

3. Le niveau symbolique
concerne la logique et la symbolique dans les pensées. Leary
disait que ce circuit serait apparu quand l’homme a commencé à se différencier
du reste des primates. Leary croyait que ce circuit est stimulé par la caféine,
la cocaïne, et autres stimulants. Ce niveau introduit la troisième dimension,
droite et gauche, liés au développement des mouvements habiles et l’utilisation
« d’artefacts » (aussi appelé par Leary le niveau Habileté-Symbolisme et appelé
par Robert Anton Wilson le niveau Sémantique).

 

4. Le niveau domestique.
Ce niveau concerne l’évolution à travers un réseau social et la transmission de
culture à travers le temps. Ce niveau serait arrivé avec le développement des
tribus. Leary n’a jamais associé de psychoactif à celui-ci, mais des écrivains
postérieurs l’ont associé avec le MDMA. Ce quatrième circuit serait en relation
avec les règles et codes moraux, sexuels, tribaux… passés de génération en
génération et il est l’introduction à la quatrième dimension: le temps (aussi
appelé par Leary et Wilson le niveau Socio-Sexuel).

 

5. Le niveau neurosomatique
est le premier de l’hémisphère droit, premier des niveaux
« supérieurs » qui sont inactifs chez la plupart des humains. Il autoriserait à
voir les choses dans un espace multidimensionnel au lieu des 4 dimensions de
l’espace-temps euclidien, et serait présent pour aider à l’exploration future de
l’espace. Il serait apparu avec le développement des sociétés de loisirs autour
de l’an -2000. On l’associe avec l’hédonisme et l’érotisme. Leary l’avait lié
avec le cannabis et le yoga tantrique, ou simplement à l’expérience de la chute
libre au bon moment.

 

6. Le niveau neuroélectrique
est en relation avec l’esprit devenant conscient de lui-même, indépendamment des schémas crées par les 5 circuits précédents. Il est aussi appelé « métaprogrammation » ou « conscience des abstractions ». Leary disait que ce niveau permettait les communications télépathiques, et qu’il est impossible de le décrire à ceux qui
n’ont seulement expérimenté les 4 premiers circuits, et difficile pour ceux avec
un cinquième niveau actif. Leary le liait avec le peyolt et la psilocybine
(Robert Anton Wilson appelait ce niveau ‘le niveau de la
Métaprogrammation »).

 

7. Le niveau neurogénétique
permettrait l’accès à la mémoire génétique contenue dans l’ADN. Il est connecté avec les mémoires des vies passées, les mémoires akashiques, et l’inconscient collectif, et
autoriserait l’immortalité pour les humains. Ce circuit serait apparu en premier
parmi les sectes Hindoues et Soufis dans le début du premier millénaire. Il est
stimulé par le LSD, et le Raja Yoga (Robert Anton Wilson appelait ce circuit le
circuit Morphogénétique).

 

8. Le circuit psycho-Atomique
permettrait l’accès à la conscience intergalactique qui régit la vie dans l’univers (souvent décrite comme Dieu, la Déesse-Mère, les Extraterrestres), et permettrait aux
humains d’agir en dehors de l’espace-temps et des contraintes de la relativité.
Ce circuit est associé à la kétamine et au DMT par Leary (aussi appelé par Leary
le circuit Neuro-Atomique ou le circuit Métaphysiologique, Robert Anton Wilson
l’avait appelé le circuit Quantique Non-Local).


http://hyperconscience.wordpress.com/2011/05/26/hyperconscience-les-8-circuits-de-la-conscience-selon-timothy-leary/


Ces niveaux successifs de l'évolution sont repérables dans l'évolution des autres espèces par exemple : Le circuit de survie biologique (1), approche/évitement et aspect nourricier (le sein de la mère, première impression sur le système nerveux (1) est comparable au fonctionnement de la cellule. Le circuit de mobilité et de territorialisation (2) apparait quand le bébé commence à marcher et revendiquer son territoire, la possession, la lutte pour le maintien de l'équilibre biologique. Il est comparable à la plupart des comportements mammifères. Le circuit de la maitrise du langage (3) apparait lorsque l'enfant manipule les mots, donc sa représentation du réel, et de l'imprégnation de ses repères (le langage, l'espace, le temps, le souvenir...). C'est un circuit très structurel pour le système nerveux, il permet de concevoir des outils et de les utiliser (outils réels et symboliques, liés au langage). Ce circuit apparait chez les primates. Le circuit (4) ou rôle socio sexuel apparait pendant l'adolescence, c'est ainsi que l'identité définitive ou quasi de l'humain larvaire se défini par rapport au monde (mon rôle sexuel et ma place dans la société). Le circuit (5), associé à l'hédonisme et à la prise de conscience du corps n'est pas un circuit allumé chez tous le monde, on peut le repérer dans les premières tentatives de l'homme pour maitriser son corps et le percevoir hors des conditionnements comportementaux (Tantra, Yoga, cannabis, modes de vies centrés sur le plaisir immédiat...). Ce circuit est le début du délire évolutif de Leary, et les délirants ^pourront étudier les 4 circuits successifs, posts-larvaires et donc théoriques car peu accessibles expérimentalement parlant (ou comme phénomènes hors du commun, hors des boucles programmées de l'individu en société, sorte de temps hors du temps, peut être à rapprocher du concept d'Evenement).

Timothy Leary est très influencé par les travaux de G.I. Gurdjieff sur le comportement humain : pas forcément une théorie confortable puisqu'elle part du postulat que l'humain est une machine conditionnée, son comportement n'étant pas plus libre que n'importe quel programme informatique ou machine industrielle. Le libre arbitre, placé comme valeur fondamentale pour les démocraties, est pour Leary et Gurdjieff une illusion de l'humain : chacun de ses choix est déterminé par son environnement et son identité sociale. Le jeu difficile selon Gurdjieff est de reprendre possession de son corps et de son esprit, ce qui passe par la douloureuse prise de conscience de nos programmes (le célèbre système neural effort/récompense). Le danger de l'individu sortant des conditionnements socialement acceptés est donc généralement la persécution, la prison ou la mort. La vision sociétale de Leary est celle d'un gigantesque organisme dont les fondations illusoires ne peuvent être conservées que par le dogme et l'oppression violente des individus hors cadres. La société est donc par nature anti-évolutive, ce qui ne lui permet pas d'entrevoir une réalité hors de ses préjugées conditionnés par ses expériences précédentes. Une expérience humaine imprévu, sortant du cadre de toutes les interprétations auparavant fixées, est niée violemment par une sorte de raisonnabilité schizophrénique (en gros t'as beau montrer le phénomène à un individu larvaire il le niera car son cerveau n'est pas préparé à l'expérience, il ne peut voir que ce qu'il a déja vu).

C'est bien vulgarisé et donc caricaturé, pour ceux qui souhaitent poursuivre je conseille les sources suivantes :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Huit_circuits_de_conscience

La révolution Cosmique de Leary (exo-psychology) : le livre est trouvable d'occasion, la traduction ne rend pas forcément l'aspect fou visionnaire et très technique (scientifique) de Leary. Les néologismes issus de différentes disciplines scientifiques et culturelles ne sont pas forcément très claires en français.

Cosmic Trigger
de Robert Anton Wilson : explique très bien le côté contextuel/historique inhérent à l'exploration chez Leary et lui-même des huit circuits.

Prometheus Rising : manuel théorique et technique, blindé de synchronicité et croisement méta-textuels. L'énorme érudition de R.A.W. lui permet d'accrocher au système les avancées du Taoïcisme, de Crowley, de la physique quantique et des pratiques reichiennes modernes sur l'approche de l'identité et de la sexualité (R.A.W, Christopher Hyatt et Israel Regardie opèrent un pont vertigineux entre les découvrement occultes XIXème (Golden Dawn et hermétisme sexuel par exemple) et les recherches les plus modernes sur la psychologie et la sexualité (Wilhem Reich eu un sort un peu similaire à de la persécution tout de mème, ses livres furent brulés par le gouvernement américain et il mourru de folie en prison pour exercice illégal de la médecine).

Angel Tech, Anterro Ali : pas encore lu mais ce livre semble bourré d'humour et de trucs et astuces relatifs à l'expérience des huit circuits...

The Ecology of Consciousness: The Alchemy of Personal, Collective, and Planetary Transformation Kindle Edition :

Who are we, really? In The Ecology of Consciousness, a Harvard scholar and pioneer in the field of consciousness studies—well known for his groundbreaking psychedelic research with Ram Dass and Timothy Leary—presents an expansive work culminating decades of research in Eastern philosophy, shamanism, and more to guide you along the path of true consciousness and transformation.

Questions surrounding consciousness have intrigued humankind throughout time, and have been addressed through a wide range of perspectives and traditions. From age-old philosophies to New Age spirituality, consciousness—and its various forms—has been the topic of much contemplation. This unique book is a comprehensive exploration that covers a wide range of disciplines and subjects within the framework of psychospiritual and consciousness studies.

The Ecology of Consciousness revives ancient alchemic knowledge, spiritual traditions, and thoughtful theories about consciousness—drawing on ancient Eastern philosophy, shamanism, mythology, and others sources, and covering topics such as personal growth and reincarnation—to give you an expansive foundation for self-inquiry and transformation. Written by a leading authority, this book will give you a deeper understanding of consciousness, show you how to access your own spiritual intelligence, teach you about shamanic and alchemic traditions and connect them to healing practices of today.

With this consciousness-expanding book, you’ll explore the human life cycle from a spiritual perspective, reflect on your own personal journey, and discover which pathway guides your life purpose for your ultimate fulfillment, growth, and well-being.

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Publié le par Gilles Morand
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La symbolique du couple Shiva Shakti

 

 

Au stade premier, l'union de l'être et de sa divine énergie est indivisible. Pour les besoins de l'explication et de manière très pertinente, la tradition y a vu pourtant comme un couple, celui de Shiva et de Shakti. Dans cette symbolique, Shiva représente l'être en la pure lumière de la conscience (Prakasha) et Shakti l'énergie de cette conscience lorsqu'elle s'ébranle et s'éveille à sa propre réalité (Vimarsha). Shiva symbolise l' ipséité (du grec ipsos qui signifie ce qui caractérise l'être) alors que la Shakti en représente sa propre réflexion. Cette énergie de conscience est sans cause, n'a véritablement ni commencement, ni fin, elle est pure spontanéité. À ce stade, Shiva et Shakti sont si étroitement unis qu'ils sont indissociables et forment comme un état en dehors de toute mesure. Pourtant cet état contient déjà toute la manifestation en son sein, mais seulement en potentialité, en l'état de germe (Bindu). Shiva préexiste ainsi à l'espace, alors que la Shakti préexiste à la durée. Shiva est inaltérable, indestructible, dépourvu du devenir, alors que la Shakti, portant en son sein toute la manifestation, engendre une intense vibration d'une nature purement affective. Shiva peut ainsi être représenté comme un puits sans fond et la Shakti comme la noria qui puise sans discontinuer ou encore respectivement comme l'océan calme et profond et la force du mouvement qui engendre les vagues, ou encore comme le miroir et les reflets qui s'y manifestent.... À ce stade d'existence non duelle, Shiva assume l'aspect statique de la conscience alors que la Shakti en représente l'aspect dynamique. C'est ainsi que pour notre compréhension, cet état sans état peut être vu comme un couple faisant l'amour. Tout d'abord car cette réalité première est fondamentalement extatique, débordante de félicité et empreinte d'une jouissance ininterrompue ; et ensuite car cette même réalité dessine ce qui est encore en latence dans un état non manifesté (Akûla), entièrement subjectif, parfaitement apaisé, sans pensée (Nirvikalpa) et dépourvu de tout concept (Nirvana). Être, conscience et béatitude absolue. (Sat, cit, ananda). Pour illustrer ce propos, il est remarquable de constater, lorsqu'on fait l'amour de manière naturelle et aisée, comment la raison s'efface pour ne faire place qu'à la seule sensation. C'est ainsi que nous provenons toutes et tous, inévitablement de cette étincelle de lumière produite lors de l'acte amoureux. À cet instant si décisif, notre comportement est d'ailleurs tout à fait dénué de raison et sous l'emprise intégrale d'une véritable "folie amoureuse". L'amour de l'être est ainsi le moteur de tout ce qui existe, aussi bien dans l'état non duel et subjectif (le non manifesté) que dans l'état duel et objectif (la manifestation).

 

Nous voyons ainsi comment agit la réalité de ce couple : cette conscience manifeste comme à l'extérieur ce qu'elle porte en fait à l'intérieur. Elle sonde si profondément sa nature et se mire si parfaitement dans ce miroir qu'elle ne se distingue pas de l'objet reflété. Ou encore et de la même manière, cette conscience se saisit si puissamment, prend possession de sa propre nature de manière si intense et vibrante, qu'elle devient un acte qui ne se distingue pas du sujet animé. Il n'y a ainsi aucune distinction véritable entre l'extérieur et l'intérieur, entre le macrocosme et le microcosme, entre l'univers et l'individu, entre le sujet et l'objet, entre le miroir et le reflet. En réalité il n'y a aucune distinction entre Shiva et Shakti, les textes disent qu'à ce stade la Shakti est parfaitement infuse en Shiva, tout deux sont une seule et même conscience en acte ou encore un seul et même acte de conscience. Cela dépend seulement par quel bout l'on tente de se saisir de cette réalité. Ce jeu de miroir est une véritable mise en abîme ne reposant que sur la dépendance d'un sujet s'étant é-pris de lui-même. Selon cette explication, le monde objectif qui se démontre à nos yeux est ainsi non fini ou infini, car il n'est qu'un reflet de notre propre intériorité. Il est semblable à un rêve ou encore à un sentiment d'affection pure. Comme il est impossible de mesurer de manière finie un sentiment, il est également impossible de trouver une limitation à ce monde car il est semblable à la profondeur du sentiment de l'être. Les scientifiques qui observent l'infini de l'espace inter-sidéral comme celui des particules élémentaires ne font qu'observer la vastitude et l'infinie profondeur de leur propre conscience. Quel paradoxe !

 

Ce paradoxe est justement celui d'une dualité apparente par laquelle l'être se mire comme dans un miroir. L'être trouve ainsi dans la relation au monde et plus encore dans la relation à l'autre le reflet de sa propre image. Cette séparation apparente lui procure le sentiment recherché, à savoir : Je suis Cela, Cela je le suis, Je suis Je, appelé encore science pure (Suddhavidyâ). En effet, sans dualité, ni sans réflexion sur lui-même, l'être ne pourrait se connaître et devenir un agent actif de soi, en somme : un être libre. En effet un pur sujet sans support, ni quelconque objet, ne perçoit rien et se trouve privé de sens. Cette conscience ne peut s'appliquer, reste inanimée, ne se connaît pas et dans ce cas là, ne possède aucune sensation d'existence. De la même manière un objet sans spectateur, ni conscience ne peut être connu, nul ne peut témoigner de cette réalité et dans ce cas là, il ne possède également aucune existence. Ce n'est qu'en présence de la dualité Sujet-Objet que la conscience devient plénière, ce n'est seulement que par cette dualité qu'elle devient une réalité patente et dûment éprouvée. Mais par là-même et de manière dépendante, l'être conscient engendre une formidable énergie de volonté et de désir. Cette attirance de l'être envers lui-même se retrouve dans l'attirance sexuelle et l'irrépressible désir de la chair. De la même façon que précédemment, le plan non manifesté va se projeter dans la manifestation pour révéler à l'extérieur ce qu'il contient à l'intérieur. Ce désir de l'être universel pour lui-même va se manifester par le désir sexuel et l'attirance instinctive envers le sexe opposé C'est un enjeu vital, car si la conscience n'avait plus le Sujet comme Objet, elle perdrait du même coup la conscience de son existence, elle s'effondrerait sur elle-même et retournerait dans l'inconscience, dans l'oubli. Il est donc tout à fait remarquable que l'être non seulement se révèle mais également se perpétue par l'acte sexuel. C'est l'archétype premier, l'enjeu de son existence, à savoir celui d'un désir intense et d'une volonté toujours renouvelée. En vérité plus la profondeur de l'être est touchée plus le plaisir procuré est grand, cet acte se vérifie aussi bien dans le monde physique par la copulation que dans le monde subtil par l'acte qui ne se distingue pas de lui-même.

 

Nous voyons combien la conscience peut être agissante de la façon la plus crue tout en gardant sa nature purement spirituelle. Ce qui est en bas est en haut, il n'y a aucune différence entre la plus grande spiritualité et l'acte amoureux, entre le profane et le sacré. Voir cela est une démystification complète de tous les tabous, des ignorances, des péchés ou des mérites que l'homme s'est évertué à distinguer dans la pratique des moeurs et de la sexualité. Dans la tradition tantrique, l'on ne devient, dit-on, un être réalisé que lorsque l'individu peut à la fois remonter jusqu'au plan le plus subtil et redescendre jusqu'au plan le plus grossier sans perdre pour autant la conscience de Shiva. Il parcourt l'échelle céleste aussi bien vers le haut que vers le bas en n'y voyant que la manifestation de la Shakti. Pour cet être pur, rien n'est entaché par le péché ou par la vertu, car ce qu'il éprouve à chaque instant et à chaque niveau de la manifestation, c'est le jeu amoureux du couple Shiva-Shakti. Il ne voit dans l'univers, et encore au-delà, que la libre volonté de la conscience, le coeur rendu amoureux. Pour l'individu qui réside au centre de cette union, il n'existe plus de bien ou de mal, il existe seulement le jeu des énergies, qui s'étant allées dans un sens, ne tardent pas à retourner dans l'autre. Si pour l'individu qui participe à ce jeu de balance, il lui faut veiller et s'efforcer, en somme rester responsable, en revanche pour celui qui sait unir le Sujet et l'Objet, sa responsabilité se trouve dégagée pour celle de la seule conscience, il est devenu impartial et insensible à l'intérêt particulier. De fait, en cette seule efficience, rien de mal ne peut advenir car tout y est justement accompli en la seule spontanéité de la conscience.

 

Mais rares sont celles et ceux qui peuvent ainsi, à loisir, ne jamais perdre la conscience de l'unité, ou encore l'unité de la conscience. Il s'agit d'un état purement intérieur et subjectif qui fait voir l'un dans le multiple et le multiple dans l'un. La plupart du temps, nous ne percevons que la multiplicité des phénomènes et la diversité de la manifestation. Nous nous laissons emportés par tous les objets de nos désirs et nous sommes sans cesse entraînés à la périphérie des sens. Il s'agit de la danse de Shiva (Nataraja) entouré par un cercle de feu, représentant tous les objets de la sensation auxquels s'appliquent nos multiples désirs. La Shakti ou principe femelle représentant ici l'objet, dans sa danse d'illusion (Mâya), persuade la conscience ou principe mâle représentant ici le sujet, qu'il n'est pas un mais multiple. La Shakti fait naître de son ventre le monde et la multiplicité des objets en leur donnant l'apparence de la succession temporelle. Les sujets perçoivent alors une réalité différenciée composée en apparence d'entités distinctes les unes des autres. Les êtres se trouvent ainsi séparés d'entre eux et de tout l'univers. Cette objectivité règne en maîtresse absolue et la vie des individus s'étend en apparence dans le temps et dans l'espace ainsi manifestés. Mais il faut considérer le pendant intérieur et la profondeur de l'être, car nous y trouvons une nouvelle fois, comme par reflet, la cause de cette formidable diversité. L'immensité de l'être est sans borne, son ressenti est si grand et si vaste, qu'il ne peut y répondre justement que par l'incroyable diversité de la manifestation.

 

Lorsque Shiva entre en contact avec la virginité de sa propre conscience, l'ex-pression de l'être et de sa Shakti devient alors démusurée. L'être empli de grâce, déborde de félicité, il exulte et fulgure de tous ses penchants. À ce titre le Soleil qui nous illumine de ses feux ardents, n'est autre que l'expression de cette même passion. Le soleil éclaire aussi bien le monde objectif qu'il nous éclaire sur l'activité intime de l'être universel. Il exprime l'ardeur amoureuse, la dévoration et le sacrifice de la vie. Qu'elle démesure ! Qu'elle intensité dans l'acte d'Amour ! et qu'elle profondeur de la conscience ! Cette affectivité de l'être est si puissante et si dévorante qu'il trouve à brûler, pour des éons de lumière, des quantités astronomiques de matière. Cette dernière image tente de traduire l'incommensurable production d'Amour déversée sur ce monde, elle donne aussi à penser combien la réalité première se trouve cachée derrière les apparences. Cet aspect secret de la réalité indique, dans l'urgence et pour cette vie même, qu'il est encore temps pour chacun d'entre nous de revoir notre échelle des valeurs. Chaque fois que nous nous détournons de l'enjeu amoureux de ce monde, chaque fois que nous devenons trop raisonnable, ou trop compliqué, ou encore trop attaché aux objets que prennent tous nos désirs, nous nous détournons également de notre propre accomplissement, nous nous éloignons de la vérité et de la réalisation de notre être le plus profond. Reconsidérer l'échelle des valeurs pour accomplir ce qui nous tient le plus profondément à coeur, est l'enjeu secret de ce monde. Réaliser notre essence divine et participer de notre mieux à ce débordement de joie et d'Amour devrait être notre seule préoccupation. Pouvoir s'élever à l'unisson de ces fréquences et de cette vibration générique (Spanda) est le seul objectif digne d'intérêt en cette vie même. Il ne demande aucun investissement matériel, mais bien plutôt un engagement sincère dans les pratiques du Yoga. Dans cette tradition, avec deux souffles et trois postures l'on reproduit directement en son sein l'acte amoureux de tout l'univers et l'on peut ainsi participer sans mesure à l'incroyable magnificence et la toute puissance de l'être. Cette réalité ne demande pas à être prouvée objectivement et scientifiquement, elle demande seulement à être éprouvée par soi-même dans l'intériorité et la pure subjectivité.

 

Faites comme Shiva et Shakti, saisissez vous de vous-même et entrez dans le Yoga, vous y trouverez tout ce que vous désirez et plus encore : libre à vous-même !

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Le Sceau de Salomon

 

 

 

 

"Le Sceau de Salomon est une figure formée de deux triangles équilatéraux entrecroisés.

 

Le triangle avec la pointe en haut représente l'être humain qui, par son travail spirituel, s'efforce de tendre vers le monde divin ; et le triangle avec la pointe en bas représente la descente du monde divin qui cherche à le pénétrer de sa lumière. La circulation des énergies d'un monde à l'autre est indiquée par le fait que non seulement les deux triangles s'entrecroisent mais qu'ils communiquent.

 

L'unité est la vérité de la création : grâce aux relations qu'ils entretiennent l'un avec l'autre, le haut et le bas, le supérieur et l'inférieur, la matière et l'Esprit doivent devenir un, car dans cette fusion, l'un ne cesse de s'enrichir de l'autre. Ce qui est inférieur est absorbé par ce qui est supérieur, en même temps qu'il en devient aussi le réceptacle matériel."

 

Omraam Mikhaël Aïvanhov

 

 

L'Hexagramme étoilé appelé "Sceau de Salomon", "Étoile de David" ou "Bouclier de David" est un tracé très ancien. Il se compose de deux triangles équilatéraux : l’un dirigé vers le haut, l’autre vers le bas.

 

Le triangle supérieur symbolise Kether (le Père qui est en secret), Chokmah (le Fils) et Binah (l’Esprit Saint de chaque homme).

 

Le triangle inférieur représente les trois parties sombres qui sont au-dedans de nous-mêmes.

 

1. Le Désir. Se situe à l’intérieur du corps astral

 2. Le Mental qui vit à l’intérieur du Corps Mental

 3. La Mauvaise Volonté à l’intérieur du corps de la Volonté consciente ou le Corps Causal

 

 les six pointes de l’étoile sont masculines et les six angles, les six profondes entrées qui s’enfoncent entre les pointes, sont féminines.

 

Le Sceau de Salomon est le symbole parfait du Soleil Central. Y sont résumées toutes les mesures zodiacales. 

 

L’intime relation qui existe entre le zodiaque et l’invisible Soleil central, se rencontre dans le Sceau de Salomon. Les douze rayons de la brillante étoile de Salomon cristalliseront, par le moyen de l’Alchimie, les douze constellations zodiacales.

 

Traditionnellement, le Pentagramme représente symboliquement le microcosme, l'Homme et ses cinq extrémités : quatre membre plus une tête, tandis que l'Hexagramme ou Sceau de Salomon représente symboliquement le macrocosme, le Monde.

 

En effet, les deux triangles sont supposés désigner l'un la Matière qui monte vers l'Esprit, l'autre l'Esprit qui descend vers la Matière, donc les deux substances de l'Univers (Esprit et Matière) se complétant grâce à deux forces (l'une qui fait descendre, l'autre qui fait monter).

 

 

 

 

 

La plus ancienne représentation de l'Octogramme date de 4300 - 3600 av. JC, à Teleilat el Ghassul en Jordanie. Peu après, chez les Sumériens et Babyloniens, il deviendra l'"Étoile d'Inana" ou "Étoile d'Ishtar", emblème de la déesse de l'amour. Chez les Sumériens il sera aussi le signe "Dingir" qui signifie Dieu. Et dans le Vaudou, une figure semblable est appelée "Étoile d'Ifé".

 

Les plus anciennes représentations connues du Pentagrammeétoilé datent des Sumériens, vers 3000 - 2000 av. JC. Chez eux il était le signe "UB" et il représentait les 5 directions (est, nord, sud, ouest et zénith). Au 4ème siècle av. JC, il sera utilisé pour orner les sceaux de la ville de Jérusalem.

 

En ce qui concerne l'Hexagramme Étoilé, sa plus ancienne représentation a été retrouvée sur un Sceau de Sidon (en Phénicie / Liban) datant du VIIème siècle av. JC et appartenant à un certain Josuhua ben Assayahu (joshua ben Asaïah).

 

Dés le III ème siècle av. JC au moins, l'Hexagrammeétoilé est déjà connu en Inde où il est appelé "Sat-Kona".

 Il sera ensuite employé pour composer de nombreux mandalas / yantras par les Indouhistes et les Bouddhistes.

 

Les seuls symboles qui apparaissent à l'époque hellénistique sont la Ménorah (le chandelier à sept branches) et les deux lions de Juda entourant L'Arche de la Torah ou L'Arbre de vie.

 

En Judée, c'est seulement à l'époque de la domination romaine que l'Hexagramme devient un motif ornemental assez fréquent. On le trouve ainsi à Betel sous Hérode.

 

Par la suite l'Hexagramme étoilé se répandra dans tout l'Emorie Romain comme élément décoratif, probablement porté par les "missionnaires" Juifs et Chrétiens.

 

Pour les Juifs, les six branches du Sceau de Salomon représentent les six jours de la création du monde, et le point central représente le 7ème jour où Dieu s'est reposé. Ou alors les 6 sommets des triangles plus leurs 6 intersections représentent les 12 tribus d'Israêl. Pour les kabbalistes, le triangle pointe en haut symbolise L'Esprit"rua'h", le souffle divin qui, après la mort, monte au ciel. Et le triangle pointe en bas symbolise l'âme "nèphèsh", le souffle vital qui, après la mort, descend dans le monde souterrain du Schéol.

 

Pour les Chrétiens, les 6 branches du Sceau de Salomon peuvent symboliser deux fois la Trinité. L'un des deux triangles représente le bien et pointe en haut, vers le paradis et l'autre représente le mal et pointe vers le bas, vers l'Enfer.

 

En Inde les deux triangles représentent le positif et le négatif, le masculin et le féminin, le dieu Shiva et Shakti.

 

Le tracé des deux triangles peut d'ailleurs être décomposé pour former les symboles des quatre éléments: la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu.

 

Les alchimistes disent que l'union des deux triangles représente l'union des éléments pour former l'"Eau incandescente"

 

Méditation avec le Sceau de Salomon

 

Asseyez-vous confortablement, le dos droit, les épaules détendues…

 

Posez les mains sur vos jambes, paumes tournées vers le Ciel, les pieds bien à plat sur le sol… fermez les yeux.

 

Vous allez maintenant porter votre attention sur votre respiration… Regardez la simplement… observez la.. ne cherchez pas à contrôler.

 

Vous allez maintenant doucement porter votre attention au creux de la paume de vos mains… observez les simplement. Vous ressentez, peut-être, des picotements, un échauffement, observez-les simplement.

 

Vous ressentez, peut-être, des mouvements d’énergie, acceptez-les…

 

Vous allez maintenant appeler l’Archange Melchisédech. Vous lui demandez d’abaisser son niveau vibratoire pour venir à votre contact. Vous élevez simplement votre gratitude vers lui et lui demandez de vous aider dans ce travail.

 

Puis, vous allez visualisez que vos mains viennent se placer devant votre poitrine à 10 cm, l’une en face de l’autre. Vous tenez entre vos mains une boule de lumière telle une boule de cristal.

 

Vous écartez et rapprochez vos mains, jusqu’à ce que vous sentiez une certaine densité et une certaine chaleur.

 

Cette boule de Lumière est de couleur verte. Un vert brillant, très lumineux.

 

A chaque expiration, vous envoyez de l’énergie dans la boule de lumière. A chaque expiration, elle grandit, grandit.

 

 

En inspirant, vous faites maintenant entrer cette boule dans votre cœur… Ressentez sa force d’amour… Ecoutez le battement de cette force d’amour dans votre cœur… Ecoutez les battements de votre cœur, restez quelques instants focalisé sur les battements de votre cœur. Tout s’harmonise.

 

Vous allez maintenant porter votre attention sur un point situé entre vos sourcils, légèrement derrière le front. Et là, vous allez visualiser une étoile à six branches, le Sceau de Salomon.

 

L’Etoile à 6 branches est l’archétype de l’Homme, symbole des énergies universelles rassemblées en une magnifique création, vous-même… Maintenez cette image pendant quelques instants.

 

Puis, vous allez placer cette image dans votre cœur. Ressentez sa chaleur, sa radiance en vous-même. Puis, à l’aide de votre souffle, vous laissez s’agrandir les branches de l’Etoile afin qu’elles vous entoure tout entier…

 

En maintenant l’image du Sceau de Salomon, vous allez prononcez intérieurement, le son YAM (son tibétain qui correspond au Chakra du Cœur).

 

Vous le prononcez sept fois, le temps de votre expiration, sans forcer.

 

Puis laissez-vous porter par cette énergie…

 

Vous remerciez l’Archange Melchisédech de l’aide qu’il vous a apporté puis à l’aide de votre souffle, vous revenez doucement de ce voyage…

 

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Publié le par Gilles Morand
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N`est pas peur Tout va s`arranger! Faut faire notre changement interieur entre 2-12-2017.... ensuite le Nouveau Monde de la 5e Dimension base sur l`amour et la compassion envers le sacre de toute vie.

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À PROPOS DU FILM

Le réalisateur du film ‘LE SECRET’ nous offre ce film unique qui transforme notre vision de la vie grâce à l’extraordinaire puissance du cœur.

Avec des icônes actuelles, véritables sources d’inspiration comme Paulo Coelho, Maya Angelou, Deepak Chopra, Isabel Allende et Eckhart Tolle, ce film – comme le livre du même nom – apporte la preuve fascinante que notre cœur est bien plus qu’un simple organe… et qu'il peut réellement transformer notre regard sur l’argent, la santé, les relations ou le succès.

Ce film est une expérience qui va vous faire découvrir… et redécouvrir… ce trésor dans votre poitrine.

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Cette édition présente la traduction française de l’œuvre par Frédéric Streicher.

Timothy Leary (1920-1996) obtint un Ph.D en psychologie clinique à la Berkeley University, et travailla également en tant que directeur de recherches psychologiques à l'hôpital Kaiser à Oakland. Puis, jusqu'en 1963 (où on le contraint à démissionner), il effectua de nombreuses sessions psychédéliques au Centre de recherches sur la personnalité de l'Université de Harvard. L'aventure psychédélique de Leary commença en 1960 lorsqu'il consomma pour la première fois les « champignons sacrés » au Mexique. Ceci le mena à rédiger différents ouvrages basés sur sa théorie selon laquelle l'évolution humaine positive n'est possible que grâce à l'expérience psychédélique. Tim Leary est décédé des suites d'un cancer de la prostate en 1996. Achetez ici


 

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